Maghâliqu- n- Nîrân Wa Mafâtihul Jinaan
Les Verrous De l’enfer Et les Clefs du Paradis
Traite de Perfectionnement spirituel
Â
1.Louange à DIEU, MAITRE DES MONDES, puis Prière et Salut à tout instant
2.Sur celui qui a scellé le cycle des Prophètes et a dirigé tout Envoyé en provenance du DETENTEUR DES BIENFAITS
3.Notre Seigneur MOUHAMMAD, sur sa famille et sur ses compagnons qui sont des adorateurs du
POSSESSEUR DE LA MAJESTE
4.Sache que les Traces Hagiographiques qu’on suivait de lui (le Prophète), se sont aujourd’hui effacées, en raison du développement de l1ignorance parmi les gens
5.Et de même ont disparu avec elles, les traces hagiographiques des compagnons, qui possédaient la Droiture et la Lumière par l’Agrément
6.Derrière ces deux sorts, s’est effacée la Bonne Guidée des Chefs Spirituels, imbus de Piété, d’Erudition et d’enracinement dans le Savoir
7.Sur lui (le Prophète) la Prière de Celui Qui l’a promu au rang de Sélectionné (Muntaqâ), il est le Modèle de quiconque n’est pas du nombre des gens de la damnation
8.Sur sa famille et sur ses compagnons et qu’Il agrée, par leur bénédiction, les partisans de l’érudition qui sont des dévots
9.Celui qui aspire à la Conjonction Spirituelle (Ai wuçûl) du MAJESTUEUX, qu’il se cramponne à la
Tradition de l’Envoyé de DIEU
10.En fréquentant un adorateur qui ne s’écarte, ni extérieurement, ni intérieurement, de la Voie Droite
11.Il le conduira ainsi, par la science et l’adoration, de même qu’il l’éduquera à l’abandon des usages communs C Âda
12.Quiconque se retire avant sa Conjonction Spirituelle, sans qu’un Parfait Maître Spirituel l’ait éduqué
13.Celui-là s’enfonce à coup sûr dans un océan de péril et n’y tirera jamais au grand jamais de profit
14.Car il sera entraîné par Satan, l’Ame Charnelle et la Passion Profane, comme ils (les Maîtres Spirituels) l’ont explicité
15.Et que tout homme sensé ou sot sache que quiconque se rebelle contre la Vérité, est un maudit
16.La Vérité, c’est l’initiation de l’adorateur par la Profession de l’Unicité Divine (Tawhîd) et la Doctrine Juridique (Fiqh) assignée au musulman, avant le Soufisme exaltant (Taçawwuf)
17.Qu’il s’affilie plutôt à la Doctrine des Hommes de la Tradition de l’Elu de DIEU et du Consensus,
cela est une garantie
18.Hâtez-vous tous pour l’Acquisition de la Science, en ne visant dans cela que la FACE du
POSSESSEUR DE LA MAJESTE
19.Avant de vous proclamer (comme Directeur Spirituel), de vous retirer sur vous-même et de prendre des disciples en charge
20.Car les ténèbres de l’innovation blâmable sur le Dogme dissipent les lumières qui mènent vers le GUIDE (DIEU)
21.Celui qui vous interdit de rechercher du savoir, son interdiction relève de l’égarement
22.Car celui qui empêche, en ce temps présent, aux gens de s’instruire, celui-là appelle
23.A l’innovation exécrable ; car la pratique qui n’est pas inspirée par la science est entachée
d’imperfections
24.La science et la pratique sont deux joyaux précieux qui engendrent le bonheur des Deux Mondes
25.Le plus noble de ses deux principes est la science, qui est une priorité, comme cela apparaît dans
la Sentence de l’Elu
26.Car celui qui agit en marge de la science, son action se présente comme une poussière en
dispersion
27.Et celui qui a acquis la science et ne l’applique pas, celui-là est un âne chargé
28.Recherchez le savoir pour la FACE de DIEU et non par rivalité et par émulation
29.N’ayez pas l’intention par lui d’attirer les gens et d’obtenir des dons pieux
30.Celui qui recherche le savoir pour les raisons susmentionnées, son action contribue à la
destruction de sa piété
31.Et il aura ainsi troqué sa vie de l’Au-Delà , contre ce Bas Monde et gaspillé ses efforts, quelle vaine action !
32.Car le marché qu’il avait conclu est perdu et sa transaction est un commerce sans profit
33.Et celui qui le lui a dispensé, l’a certes aidé dans sa désobéissance
34.Il partagera avec lui le malheur, à l’instar de celui qui vend un sabre aux malfaiteurs
35.Ayez quatre objectifs au début de la recherche du savoir, afin d’obtenir le salut par la Droiture
36.Le premier, c’est de sortir de l’ignorance ; le second, d’être utile aux créatures du POSSESSEUR DE LA MAJESTE
37.Le troisième, de vivifier les sciences religieuses et le quatrième, l’application de la science
38.Mon Maître Zarrûq a composé le distique qui éduque celui qui possède de l’entendement
39.Celui qui recherche le savoir pour se mesurer aux jurisconsultes ou pour engager une polémique avec les sots
40.Ou bien pour obtenir du prestige auprès des gens, sera l’hôte de la Fournaise et connaîtra la
déchéance
41.On compte parmi les Règles de Bonne Conduite de celui qui étudie, le fait d’éviter de porter
préjudice à un musulman
42.On compte aussi parmi elles, le fait que ce dernier (l’étudiant) soit persévérant dans ses
pratiques obligatoires et dans celles qui sont confirmées
43.Et le fait qu’il ne retarde point l’exécution d’une prière au-delà du temps fixé, sans excuse
valable
44.Et le fait qu’il soit généreux tout le temps à dispenser son savoir, fait également partie des
Règles de Bonne Conduite
45.Quiconque se montre avare de son savoir sera éprouvé avant sa mort
46.On compte aussi parmi elles (les Règles de Bonne Conduite), le fait qu’il respecte la science en honorant ce qu’il a appris
47.Il n’est pas convenable de sa part, de poser un livre, une tablette ou une feuille par terre
48.Partout où il reviendra des latrines, après satisfaction des besoins naturels et après s’être
nettoyé à l’eau
49.Et qu’ensuite il veuille toucher un livre, qu’il se lave les mains, par préférence
50.Ou qu’il fasse ses ablutions et ensuite qu’il prenne le livre, en lui vouant considération et respect, ainsi il obtiendra des récompenses
51.On compte parmi les Règles de Bonne Conduite, de respecter, de servir et d’honorer son maître
52.Car on dit que le bonheur de celui qui étudie dépend de la considération qu’il voue aux maîtres érudits
53.On compte parmi les conditions de la recherche du savoir, six qualités qui engendrent la droiture
54.La première est le fait de supporter une faim moyenne à l’instar du lion et la deuxième - que
DIEU te préserve de commettre des fautes ! -
55.Est l’endurance de la durée de l’attente (assise) durant les cours comme un vautour et ce, dans les desseins d’obtenir la satisfaction de l’enseignant
56.La troisième est le fait d’être ambitieux quant à l’acquisition des connaissances, à l’instar de l’avidité du chien sur l’objet de son désir
57.La quatrième, c’est la douceur, à l’image du chat ; la cinquième, la constance dans l’abstinence
58.A l’égard des femmes qui dissipent la force de décision spirituelle, à l’instar de celle sans souci du porc
59.Et la sixième est la patience contre l’humiliation tout le temps, comme celle de 1’âne ; intéressez-vous à une telle correction
60.Et de telles conditions ne s’acquièrent que par un effort et une persévérance exprimés
61.Evertuez-vous - ô vous les frères musulmans ! - au combat de l’Ame Charnelle, ainsi vous
gagnerez Demain le Paradis en contrepartie
62.Celui qui ne lutte pas contre son Ame Charnelle, celui-là n’obtiendra pas les mérites qui en découlent
63.Et celui qui se consacre à la lutte contre l’Ame Charnelle, sera un bienheureux durant son séjour dans la tombe
64.Si vous entreprenez le Combat Spirituel, commencez à partir de la valeur numérique de la lettre "Dâl" - sois quatre - parmi les ennemis
65.Et un tel combat - je le jure par ma vie ! - est la Grande Guerre Sainte, conformément Ã
l’information que nous avons tenue d’eux
66.A savoir : l’Ame Charnelle, le Bas Monde, Satan le Maudit et la Passion Profane, chacun d’eux est un ennemi irréductible
67.Il revient à chacun d’eux (les ennemis) une geôle et une arme bien connues ; par conséquent, incarcérez-les et brisez-les et vous serez sauvés
68.L’Ame Charnelle, quant à elle, est emprisonnée par une faim longuement endurée, et elle n’a
d’autre entrave connue en dehors de celle-ci
69.Quant à son arme avec laquelle elle détourne l’adorateur de la Bonne Voie, c’est
l’assouvissement de la faim
70.Le cachot de ce Bas Monde est la retraite dans la science et la pratique religieuse, pour la FACE du POURVOYEUR DE L’ENTENDEMENT
71.Quant à son arme avec laquelle il nuit, c’est la fréquentation sans profit
72.Et la prison de Satan est, sans divergence, la répétition des NOMS de DIEU, Celui Qui protège et Qui procure la qui étude
73.Quant à son arme avec laquelle il attaque un adorateur, c’est la négligence
74.Et la cellule de claustration de la Passion Profane, c’est le silence dans ce qui n’a ni profit, ni bienfait
75.Quant à son arme avec laquelle elle subjugue une personne, c’est le bavardage sur des choses vaines
76.Et il fait partie du Combat Spirituel, le fait de prendre garde aux limites de la Loi du MAîTRE DU TRONE - Il est MAJESTUEUX et GLORIEUX ! -
77.De respecter Son Commandement et Ses Prohibitions et de se consacrer tout le temps au repentir, s’avouant coupable
78.De ses fautes, pour la FACE de son SEIGNEUR, avant que Son Courroux ne s’abatte sur lui un
instant
79.Et il est parmi les clauses d’un tel repentir, le fait de regretter ses fautes commises, quelles
qu’elles soient
80.Et de prendre la résolution de ne jamais récidiver les péchés sa vie durant, par crainte du TRES - PROCHE (DIEU)
81.Et qu’il (le Mukallaf) s’abstienne du péché, s’il est transgresseur et ce, sans délai
82.Mais il ne doit jamais retarder le repentir ou patienter de le faire, il ne doit non plus dire : "j’attends
83.Jus qu’à ce que la Guidée du BIENFAITEUR me parvienne", car c’est là un signe d’abandon (de la Part de DIEU) (Khidhlân)
84.De damnation et de ternissure du coeur ; je cherche refuge auprès de mon SEIGNEUR contre ces
deux malheurs
85.Le sens véritable du repentir, c’est l’abandon du péché précédemment commis et ce, pour la
FACE du SEIGNEUR
86.De façon délibérée et non en cas de surdité, de maladies vénériennes, de cécité ou de mutité
87.Mais on l’abandonne strictement pour magnifier le GLORIEUX et par crainte également de Son Châtiment Atroce
88.Avec regret de ce qui, parmi les fautes et la totalité des vices, s’est déjà produit
89.Et il fait partie de ses conditions (le repentir), selon l’avis des savants, la réparation de
l’ensemble des forfaits commis auprès des victimes
90.Il doit réparer les dommages matériels des ayants droit, au cas où ces derniers seraient
trouvables, sans tricherie
91.Au cas où ils sont introuvables, il devra les rembourser à leurs héritiers, sans hésitation aucune
92.Mais à défaut de trouver les héritiers, il déposera la redevance en aumône, en leur nom, c’est ainsi que l’a rapporté celui qui est véridique
93.Puis il doit se décharger du dommage moral qu’il a causé à la personne d’autrui, par médisance, offense ou diffamation tangible
94.Si la victime est présente ; mais Si elle est absente, il doit multiplier ses oeuvres pies, afin d’avoir
95.De quoi acquitter le droit de chacune d’elles (les victimes), en demandant pardon pour ses fautes, espérant la Grâce de son SEIGNEUR
96.Le VENGEUR et DOMINATEUR a prohibé les vices par lesquels l’Enfer gagne un sujet
97.Il a interdit le mensonge, la médisance, la calomnie, l’orgueil, la fatuité caractérisée
98.Puis l’ostentation, l’amour du renom, la haine, la jalousie, le sentiment de précellence absolue sur autrui
99.Le clignement d’oeil (Hamz) et le coup de langue calomniateur (Lamz),de même que la
plaisanterie, la raillerie, l’adultère et la fornication
100.Avec une femme à qui on n’est pas lié légalement, tout comme le regard lascif, de même qu’il est prohibé de jouir de sa voix
101.Et user du bien des autres sans leur consentement, conduit la personne au châtiment
102.Tel que s’enrichir illicitement aux dépens de la religion, intercéder une cause par intérêt
(matériel), ainsi que le fait de retarder un acte de dévotion
103.Ne retarde pas l’exécution de la prière rituelle au delà de son temps fixé, sans excuse valable
104.Et ne ridiculise, ni ne repousse, ni ne vitupère, ni n’accable un musulman, et repens-toi de cette pratique
105.Si ce n’est pour une raison admise par la Loi, auquel cas cette pratique n’est pas prohibée
106.Et notre préservation des langues des turpitudes, nous est assignée par le CONTRAIGNANT, le
MAîTRE DU CIEL
107.Des paroles obscènes et du serment d’affranchissement (de son esclave) et de répudiation (de sa femme), retenez-les tous à la fois
108.Votre préservation des regards de la prohibition, vous est assignée par le SEIGNEUR DU GENRE
HUMAIN
109.Abhorrez de regarder un musulman par un regard qui le gêne, et non un coupable
110.Car il vous est permis, selon la Législation, de lui mener une guerre froide dans les desseins de
lui rendre service, pour le repêcher
111.Evitez la compagnie de tout pervers, car cela n’est pas convenable dans la conduite de
l’aspirant (al murîd)
112.Puis préservez les membres, à savoir : le ventre, la langue, le sexe, les pieds, les yeux, les mains
113.Après cela les oreilles ; quiconque les sauvegarde tous de la désobéissance, aura du profit
114.Chacun de tous ces membres est en face d’une porte des étages de l’Enfer, d’après la source authentique
115.Et celui qui se consacre constamment à les préserver sera protégé, le Jour de l’Epreuve, de l’entrée dans l’Enfer du DOMINATEUR, Qui est le MAJESTUEUX
116.Et celui qui désobéit toujours au SEIGNEUR par un membre, la porte correspondante en Enfer
sera celle de son châtiment dans l’Au-DelÃ
117.Et chacun d’entre vous sera interpellé sur ce dont il avait la responsabilité, comme il est dit dans une logia de celui qui a compris
118.Quant aux ventres, préservez-les de la consommation de ce qui est illicite et de ce qui est
douteux
119.Et persévérez dans la recherche de ce qui est licite, car c’est ce qui rapproche du POSSESSEUR de la MAJESTE
120.Et luttez, dans la sobriété, quand vous disposez d’un repas, contre la satiété, car elle est à la base de l’illusion séductrice
121.Car la satiété d’une personne dans ce qui est licite est à l’origine de tout préjudice, dans tous
les cas
122.Il en découle des préjudices qu’on ne saurait dénombrer, dont six seront évoqués ici pour mémoire
123.La sécheresse des coeurs, la corruption des esprits, la nuisance de la mémorisation qui
authentifie les sources
124.L’alourdissement des membres, empêchant l’adoration et l’acquisition des sciences pleines de
profits
125.Puis l’assouvissement de la faim aide Satan et aiguise les plaisirs également, méfiez-vous donc des vices
126.Et la recherche de ce qui est licite est un devoir qui incombe à tout musulman, sans illusion
127.Ni la science, ni l’adoration ne sont profitables avec la consommation des choses illicites, selon
les Maîtres
128.Gardez-vous de consommer tout ce dont vous êtes certains du caractère illicite ou dont vous doutez (de la licité)
129.Et contentez-vous de prendre une quantité de nourriture qui permet juste de tenir sur les reins, en vue d’adorer le SEIGNEUR
130.Certes la nourriture est agréable au manger, mais elle devient, après la digestion, de sales
excréments
131.Sachez que les membres, quant à eux, témoigneront contre vous Demain, d’après ce qui est
établi
132.Observez la pratique des dix principes ci-dessous, car ils constituent les itinéraires de la Conjonction Spirituelle
133.Départissez-vous de l’atermoiement et restreignez vos désirs, car point une action ne se réalise sans que vous ne vous débarrassiez de ces deux vices
134.Adonnez-vous continuellement à la contemplation de DIEU, car cela mène à une fin heureuse
135.Et quiconque abandonne les choses vaines, insignifiantes aux Yeux du SEIGNEUR DE l’UNIVERS, sera bienheureux
136.Et formulez l’intention avant l’exécution d’une action et distinguez ses avantages et ses
inconvénients
137.Evitez de concevoir des idées malsaines et attachez-vous à nourrir des idées agréées
138.Le développement des fréquentations exemptes de profit provoque les péchés et les ténèbres
139.Contrariez votre Ame Charnelle dans sa vocation en la blâmant dans ses directives
140.Ne fais pas preuve d’impatience dans l’ouverture (Fath) des portes des lumières de la SAGESSE DIVINE, car cela est un "Mahîd" (menstrues) pour les Hommes de DIEU
141.Persévère dans ton objectif envers ton SEIGNEUR et réfugie-toi auprès de Lui, en
reconnaissance pour tout ce qu’il t’a octroyé
142.Et consacre-toi à la répétition des NOMS de DIEU, avec la purification de ton coeur, cela
constitue le chemin du salut
143.Ne rejette pas la Doctrine Exotérique de l’Islam, car son abandon est la voie de la perdition
144.Evite - que DIEU te préserve ! - de cohabiter avec un autre que le MAJESTUEUX, et ce,
intérieurement et extérieurement
145.Et fais ton examen de conscience matin et soir, ainsi, tu seras Demain affranchi du malheur
146.Et consacre-toi à tout moment au repentir de toutes les désobéissances secrètes et manifestes
147.De tels principes se notent pour la Conjonction Spirituelle et il revient également au Soufisme d’autres fondements
148.Le premier d’entre eux, c’est de s’attacher au Livre Sacré et à la Coutume du Choisi le Meilleur, le Maître de la Bonne Guidée
149.Puis l’abandon des passions profanes et des innovations blâmables, de même qu’honorer les
Chefs Spirituels, qui sont des dévots
150.Trouver des excuses à toute créature, être constant dans la pratique du wird, pour la FACE du
REEL (DIEU)
151.S’éloigner des risques de l’interprétation (Ta’wîl) et du laxisme des concessions, en faisant preuve de résolution dans la Coutume orthodoxe
152.Les voiles de l’Ame Charnelle ont six origines. La Volonté Spirituelle de celui qui cherche Ãparvenir à l’Enceinte Scellée doit nécessairement les lever
153.A savoir : l’usage abusif du manger et du boire, la multiplication des fréquentations sans objet pieux
154.L’abondance des paroles (futiles), l’excès de sommeil et la négligence de 1a répétition des NOMS du CREATEUR DES ETRES HUMAINS
155.Et il est prouvé que l’adoration du MAJESTUEUX comporte trois fondements
156.Le premier d’entre eux est la crainte, le deuxième, espérance et l’amour se présente comme le troisième de ces fondements
157.La caractéristique de la Crainte du CLEMENT, c’est l’abandon des prohibitions, sans négligence
158.L’indice de l’Espérance, c’est la volonté profonde d’adorer son SEIGNEUR, selon la Voie de celui
qui obéit à DIEU (al Muqtafl) (le Prophète)
159.La manifestation de l’Amour du POSSESSEUR DE LA MAJESTE est le désir ardent de se repentir continuellement
160.On tient des savants que la désobéissance au MAJESTUEUX a également trois origines
161.L’orgueil (Kibr), la cupidité (H irç) et la jalousie ; quiconque en est exempt, bénéficiera de la Droiture
162.L’orgueil a condamné Satan le Maudit, la cupidité a chassé (du Paradis) ADAM le Noble
163.Et la jalousie a poussé son fils (Caïn) à tuer son frère (Abel), lorsque l’holocauste de ce dernier fut agréé par DIEU
164.Notre Maître, le Noble Al Jili - qu’il ne cesse de posséder l’agrément et l’honneur - a écrit
165.Que l’édifice du Soufisme comporte en tant que tel huit piliers qui le Soutiennent
166.La Générosité de ABRAHAM l’Ami de DIEU, l’Assentiment de ISAAC, la Longanimité de JOB qui